一、底座是使觀賞石走向藝術品的橋梁
如果說石頭的形狀、色彩、質地、紋理是由天決定的，那么底座便是由人決定的，天人合一才有了完整的觀賞石整體。只有當人的創作勞動起到相當作用的時候，石頭才有可能成為藝術品。這里的人是由不同素質的個體組成，有的人創作了底座，沒使觀賞石成為藝術品。有的人創作了底座（包括作用于石頭上的其他勞動），使觀賞石成為了藝術品，這說明不同人的勞動是有差別的，有簡單勞動和復雜勞動的差別，有同一勞動不同質量的差別。
沒有底座的觀賞石很難成為藝術品，有了底座的觀賞石或許可能成為藝術品，盡管，命題、環境等等也影響了觀賞石的命運，但與底座的權重相比便微乎其微了。如果說觀賞石可以成為藝術作品，那使觀賞石特別是小品組合走向藝術品的橋梁就是底座。
 
二、 底座最能顯現觀賞石的風格和流派
風格是藝術創作者個性的表現，藝術個性形成群體的追求和效仿便有了流派。我們?？蓮牡鬃峡闯鲞@是那里制作的底座或有那些地域流派風格的元素，也可以從觀賞石收藏選擇上，猜出這是誰的愛好。這說明這些觀賞石作品是有個性和有風格的，而這些個性和風格的體現，通常是由有個性的底座來演繹的，特別是小品組合中那些別具創意的底座風格更明顯，這些極具個性風格創意的底座在上海流行，形成群體并幅射開去，便形成了一個流派叫海派底座。
 
三、 底座最能提升觀賞石的經濟價值
經濟學意義上的價值量的大小決定于生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，曠野中的石頭即使對人們有使用價值（觀賞石中可叫審美價值），也不具有經濟學意義上的價值。只有經過人類勞動并經過交易才能成為商品，只有成為商品后，才能通過價
曠野中的石頭經過人的撿拾、清洗、搬運、命名、做座、組合等勞動，然后用來交換使其成為商品，實現了經濟學意義上的價值。價格是觀賞石價值的貨幣表現，當然還受供求關系等其他因素的影響。但底座是提升觀賞石商品價格的最重要因素。
綜上所述，觀賞石底座配與不配、合適不合適、精致不精致顯現著觀賞石的風格流派，提升了觀賞石的經濟價值，關系著她有沒有可能成為藝術品，因此，底座改變了觀賞石的命運。
 
四，觀賞石底座的意義和應注意的
沒有一種藝術品會像觀賞石那樣依賴底座（道具），也沒有一種底座能像觀賞石底座那樣改變觀賞石（藝術品）本身的藝術形象。
底座創作必須借鑒、融會其它藝術精華，從而使觀賞石得到更大的表現舞臺，形成濃郁的文化氣息。底座設計就是研究整件作品的虛實、平衡、動靜、穩險的協調，但面對每一枚奇石在配座時，一定會遇到角度、入榫、厚薄、比例、工藝、用料、樣式、題材等等問題，有經驗可借鑒，但石頭形狀的唯一性，決定了沒有現成的答案，唯有實踐并用心感悟才能成就合適與經典。 上座必需精益求精，注重每個環節，只有細節嚴謹才能成就經典。不上座，再好的奇石也只是素材，發現好的奇石絕對不能束之高閣，優秀的奇石精品值得人們為之用心配座。

現在有些人一談到底座，就認為用紅木、紫檀等名貴材料的就是好座，其實不然，簡約合適、定位正確、比例恰當、做工精細，比用什么材料都來得更為重要，在為優秀賞石進行配座時也必須注意，不要“喧賓奪主”，上底座之所以又稱為配座，主要功能是“襯托”，創作者必須時時記住并掌握好這個度，切忌以“座”搶“石”，主次顛倒，擴大底座的制作成本。 如果一枚奇石在成為一件觀賞石作品的過程中不能做到“一加一大于二”，就有可能是“過度包裝”；而當一件觀賞石作品呈現在大家面前，而它的底座配置效果與奇石相加遠遠大于“一加一等于二”時，我們可以確定為觀賞石配座的整體設計成功。這才是正確的底座藝術為主題服務的意義。